Un questionnaire sur l’introduction de l’édition





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titreUn questionnaire sur l’introduction de l’édition
date de publication21.04.2017
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ŒUVRE INTEGRALE : Virgile, Les Bucoliques

LISTE BAC

Texte 1 : « Dialogue entre Tityre et Mélibée sur les expropriations », Eglogue I, vers 1 à 18 (avec traduction)
Texte 2 : « Les malheurs de Mélibée », Eglogue I, vers 73 à 83
Texte 3 : « Le retour de l’Age d’or », Eglogue IV, vers 6 à 17
Texte 4 : « La magicienne », Eglogue VIII, vers 100 à 109
Axe de lecture :


  • Quelle est la part d’invention de Virgile, imitateur de Théocrite ?


Documents :


  • L’influence de Théocrite :

- Extrait du début de sa 3è Idylle, en comparaison avec le début de l’Eglogue I

- Extrait sa 2è Idylle sur les magiciennes 1-37, en comparaison avec la présentation de la magicienne dans l’Eglogue VIII


  • La magie chez les Romains :

- Tibulle, Elégie I, 2, vers 45 à 66

- Ovide, Les Fastes, V, vers 427 et suivants


  • Le mythe de l’Age d’or chez les poètes augustéens :

- Extrait des Métamorphoses d’Ovide, Livre I: opposition entre l’âge d’or et l’âge de fer.

- Tibulle, Elégies, I, 10, vers 25 à 52

- Properce, Elégies, III, 13, vers 25 à 50

- L’originalité de Virgile, à travers des extraits des Géorgiques et de L’Enéide

Pour préparer ce travail (3 documents en pièces jointes)


  • Un questionnaire sur l’introduction de l’édition Les Belles Lettres :

- contexte historique

- les poètes contemporains de Virgile

- biographie et œuvre de Virgile

- genèse et structure des Bucoliques


  • Un résumé et une analyse rapide des 10 Bucoliques




  • Un contrôle de lecture sur Les Bucoliques

CONTROLE DE LECTURE SUR LES BUCOLIQUES DE VIRGILE
1. Eglogues 1 et 9 : 4 pts

- Montrez, par des citations commentées, que les 2 églogues traitent du même thème des problèmes d’expropriation.

- Relevez, dans l’églogue 1, un passage qui fait l’éloge (à mots couverts) d’Octave. Qui prononce cet éloge ? Et pourquoi ?

- Montrez que l’églogue 9 est plus pessimiste sur les expropriations et leurs dangers, par une citation commentée.

- Comparez le début de l’églogue 1 et celui de la 3è Idylle de Théocrite : quels points communs constatez-vous ? Qu’est-ce qui fait cependant l’originalité de Virgile ?
2. Eglogues 2 et 8 : 4 pts

- Montrez qu’elles mettent en scène des amants malheureux : Qui est un amoureux malheureux et de qui ?

- Sous quelle forme s’exprime cette souffrance dans chaque églogue ? Quelle différence de construction constatez-vous ?

- Comment se terminent les 2 églogues ? Expliquez.

- Comparez l’extrait de la 2è Idylle de Théocrite sur les magiciennes et la 2è partie de l’églogue 8, vers 63 à 110 : quels sont les rituels communs présentés ? Qu’est-ce qui fait l’originalité de Virgile ?
3. Eglogues 3 et 7 : 3 pts

- Montrez, par des citations commentées et par la structure, qu’il s’agit d’un concours de chant entre 2 bergers.

- Qui sont les rivaux dans les 2 églogues ? Qui l’emporte ?

- Etude des vers 55 à 71 de l’églogue 3 : Dans le chant « amébée », la règle du jeu veut que le chanteur en second construise son improvisation en reprenant le thème amorcé par le premier, mais en le modifiant et parfois en l’inversant : montrez comment cette règle est appliquée ici.
4. Eglogues 4 et 6 : 5 pts

- Montrez, par des citations commentées, que ce sont des églogues de la révélation prophétique : l’églogue 6 évoque un nouvel âge d’or : et Silène, dans l’églogue 6, la création du monde.

- Relevez et commentez le passage de l’églogue 6, qui donne une représentation épicurienne du monde (= physique atomiste : le monde et ses phénomènes s’expliquent par le mouvement et l’assemblage de corpuscules appelés atomes)

- Comparez l’âge d’or présenté dans l’églogue 4 et celui des autres poètes augustéens (cf. Ovide et Properce objet d’étude 1 et Tibulle en doc. objet d’étude 2) : quels sont les points communs ? A justifier par un tableau comparatif. Mais quelle différence constatez-vous ?

- Confirmez l’originalité de la conception virgilienne de l’âge d’or, en vous appuyant sur les extraits fournis en documents des Géorgiques et de L’Enéide.
5. Eglogues 5 : 2 pts

- Montrez que Daphnis est présenté comme le dieu de la poésie pastorale : quelles qualités lui sont attribuées ?

- Montrez le parallélisme des 2 chants : quel espoir donne le 2è chant ?
6. Eglogue 10 : 2 pts

- A qui est-elle dédiée ? Quel est son thème ?

- Comment Gallus espère-t-il oublier Lycoris ?

- Commentez les vers finaux 69 à 77 et la conclusion qu’ils donnent au recueil.

DEVOIR SUR LES BUCOLIQUES DE VIRGILE
Questions sur l’introduction de la collection Les Belles Lettres, p.7 à 21
1. Montrez que Virgile (70 avt J.C - 19 avt J.C.) connu 2 guerres civiles : (cf. p.7 à 10) 3 pts

- Lesquelles ?

- Quel âge avait-il quand a démarré la première des 2 guerres civiles ?

- Quand s’est terminé la 2è des guerres civiles qu’il a connues ? Qui l’a emporté ? Et quel âge avait-il ?

- A quel problème a-t-il été confronté lors de la dernière de ces guerres civiles ? Dans quelle(s)

bucolique(s) y fait-il allusion  (cf. p. 14)?
2. Montrez que sous Auguste, la poésie est le genre dominant : (cf. p.8) 3 pts

- Présentez Horace, son œuvre poétique et ses liens avec Virgile (cf. recherche personnelle)

- Citez 2 œuvres de Virgile d’inspiration nationaliste

- 3 poètes élégiaques à citer.

- Quel est le seul grand prosateur sous Auguste ? Dans quel genre ?

- Pourquoi, à votre avis, la prose est-elle délaissée au profit de la poésie ?
3. Biographie de Virgile : (cf. p.9 à 11) 3 pts

- Où est-il né ? Dans quel milieu social ?

- Quelle formation a-t-il reçue ? En particulier, où et auprès de qui a-t-il va-t-il s’initier à l’épicurisme ?

Dans quelle bucolique évoque-il la physique épicurienne ?

- Quels poètes connaissait-il ? A quel type de poésie a-t-il été initié ?

- Qui furent ses protecteurs ? (cf. p. 11)

- Comment est-il mort ? Et où a-t-il été enterré ?
4. Les œuvres de Virgile (cf. p. 11-12) 3 pts

- Les Bucoliques : dates d’écriture ? de publication des 9 1ères bucoliques ? du recueil (avec la 10è bucolique) ? Poète imité ? Définition du genre des bucoliques (ou églogues) ? Sens du mot bucolique ? Influence de l’actualité dans les bucoliques de Virgile ?

- Les Géorgiques : Date de début de l’écriture ? Durée de l’écriture ? En quoi est-ce à la fois un recueil didactique et nationaliste ? En quoi ce recueil sert-il la politique d’Auguste ?

- l’Enéide : Dates et durée de l’écriture ? Dans quel but et par qui cette épopée a-t-elle été commandée ? Quelles parties imitent L’Iliade et L’Odyssée ?
5. Introduction aux Bucoliques (cf. p. 13 et 14) 5 pts

- Présentation des Idylles de Théocrite : Qui est Théocrite ? Sens du titre ? Définition des Idylles ? Milieu et thèmes ? Quelle vision de la vie campagnarde donne-t-il ?

- Indiquez 3 éléments originaux dans l’imitation de Virgile. Pourquoi ce choix par Virgile d’une Arcadie imaginaire ?

- Indiquez la chronologie des 10 bucoliques, et à quels événements certaines d’entre elles correspondent.

- Présentation de la construction très élaborée du recueil, tant au niveau formel qu’au niveau thématique
6. La postérité des Bucoliques (cf. p. 16 à 20) 3 pts

- Relevez tous les exemples de poésie pastorale en Italie, en France et en Angleterre, du 16 è au 17è siècle.

- Choisissez un des textes et étudiez ses caractéristiques de poésie bucolique.

RESUME ET RAPIDE ANALYSE DU RECUEIL DE VIRGILE LES BUCOLIQUES
1. Deux bergers, Tityre et Mélibée, vivent 2 sorts bien différents : le premier a pu rester vivre chez lui (après être allé à Rome où Octave, « divin » bienfaiteur l’a affranchi), tandis que le second doit quitter sa terre, donnée à un vétéran d’Octave. Tityre exprime sa reconnaissance et Mélibée sa rancœur et son chagrin. Mélibée exprime les sentiments des habitants de Mantoue dépuillés de leurs terres ; et Tityre est l’interprète de la reconnaissance de Virgile au protecteur qui lui a permis d’éviter l’expropriation.

2. Dans un monogue, le berger Corydon déplore l’amour sans retour qu’il éprouve pour Alexis, un jeune esclave qui ne lui appartient pas ; pour la séduire, il fait valoir ses richesses rustiques et son talent de musicien..en vain ! Puis, sentant la vanité de sa poursuite, il y renonce et prend le parti de se distraire par un travail utile. L’idée générale et la forme du monologue sont empruntées à la 11è idylle de Théocrite (où le cyclope Polyphème gémit de voir son amour dédaigné par la nymphe Galatée.

3. Deux bergers, Ménalque et Damétas se rencontrent. Après avoir échangé des récriminations et des injures, ils en viennent à un défi poétique. Palémon en est l’arbitre. Comme dans tout chant amébée, l’un des bergers répond trait pour trait au couplet de son rival. Le juge refuse de se prononcer et déclare la victoire indécise. Dans cette églogue, Virgile imite les idylles 4 et 5 de Théocrite (Théocrite a été le 1er à avoir introduit en littérature les concours de chants des bergers siciliens).

4. Ce poème est dédié à Asinius Pollion, la gouverneur de la province (Gaule Cisalpine, où est né Virgile. Et Pollion fut son protecteur), dont la femme attend un enfant. Prenant prétexte de cette naissance prochaine, Virgile annonce la venue d’un enfant divin qui changera le destin de l’humanité. Ce n’est pas vraiment une bucolique, mais plutôt une réflexion philisophico-mystique sur le retour de l’âge d’or, sans doute en hommage à Octave (par la paix de Brindes en 40 avt J.C., il semblait mettre un terme aux guerres civiles). Au moyen-âge, certains ont fait de Virgile un prophète annonçant la venue du Christ !

5. Ménalque et Mopsus, deux bergers poètes, se rencontrent et organisent une sorte de récital où ils célèbrent la mort et l’apothéose de Daphnis (le créateur mythique de la poésie pastorale). Ce poème est le poème pivot du recueil, puisque tous les autres s’organisent en symétrie autour de lui. Certains y voient un éloge de César (qui venait d’obtenir l’apothéose). Ce qui est sûr, c’est que c’est un poème clé du recueil, à la symbolique complexe.

6. Cette églogue est dédiée à Varus, le successeur de Pollion à la tête de la Gaule cisalpine. C’est essentiellement un poème cosmogonique et mythologique en raccourci. Deux jeunes bergers, Chromis et Mnasyllos, et une naïade, Eglé, surprennent le vieux Silène endormi, et l’enchaînent avec les guirlandes tombées de sa tête. Pour se délivrer, il chante la naissance du monde (dont il explique la formation d’après les principes d’Epicure), les aventures fabuleuses des héros et l’Amour maître des hommes et des dieux.

7. Cette églogue est une véritable bucolique : Mélibée et Daphnis assistent à une joute poétique entre deux bergers, Corydon et Thyrsis. Les stances chantées par les deux rivaux alternent comme dans l’églogue 3, à la différence qu’ici, elles se composent de 4 et non de 2 vers. Le prix est adjugé par l’arbitre à Corydon. Virgile s’inspire ici de l’idylle 6 de Théocrite.

8. Virgile affirme rapporter les chants que deux bergers, Alphésibée et Damon, ont chanté à l’admiration de tous. Damon racontait le désespoir d’un chevrier dédaigné par la belle Nysa. Puis Alphésibée fait parler une bergère qui, aidée de sa servante, essaie, à l’aide d’incantations et cérémonies magiques, de ramener à elle Daphnis qu’elle aime et qui est infidèle. Cette églogue est paralllèle à l’églogue 2, puisqu’il s’agit aussi d’amours malheureuses. Dans la 1ère partie, Virgile s’inspire de la 3è idylle de Théocrite, et dans la 2è partie de la 2è idylle.

9. Cette églogue est parallèle à la 1ère : Virgile y évoque de nouveau le problème de l’expropriation qu’il a connue. Visiblement, son domaine (sans doute en l’absence de Poliion son protecteur) lui fut confisqué de nouveau. Sa vie fut même menacée et il dut s’enfuir à Romepour y chercher des protecteurs. Cette églogue évoque ces événements personnels : un berger, Lycidas, rejoint sur la route de Mantoue Méris, l’ancien berger de Ménalque (= Virgile). Il apprend de lui l’injustice dont le poète a été victime, les dangers auxquels il a échappés. Puis ils font l’éloge du poète et se rappellent ses vers.

10. Dans cette églogue (la dernière, publiée en 37 avt J.C., alors que le autres l’ont été entre 43 et 39 avt J.C.), Virgile s’associe aux tristesses et aux chagrins de Gallus, son protecteur et ami, que l’abandon de Lycoris a jeté dans la désolation la plus sombre. Le poète suppose que Gallus délaissé s’est retiré en Arcadie. La nature, les divinités champêtres prennent part à son affliction. Lui-même cherche un moment dans la vie des champs un remède à son affliction. Puis il avoue son impuissance et la toute-puissance de l’amour. La 1ère partie de l’églogue s’inspire de Théocrite ; mais la 2è est entièrement personnelle.

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«Le texte de la présente édition est conforme à celui de la première édition illustrée par Gustave Doré, Hachette (1863).»





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