Comité Permanent pour la Recherche Islamique et l’Ifta





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BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm


« De nombreux Imâms ont clairement déclaré que la meilleur des actions après les devoirs obligatoires est la recherche de la science. Ach-Châfi'î a dit : « Il n'y a rien après les devoirs obligatoires qui soit meilleur que la recherche de la science. » C'est ce que ses compagnons ont raconté comme étant son opinion. Cela a aussi été déclaré par Sufyân al-Thawrî, et les Hanafîtes ont rapporté ceci de Abû Hanîfah.

Trois opinions ont été rapportées de l'Imâm Ahmed [Ibn Hanbal] :

  • La première est : Ce qu'il y a de meilleur [après les devoirs obligatoires] c'est la science. Il est rapporté qu'il lui a été demandé : « Quel est la chose la plus aimée pour vous ? S'installer la nuit à copier [des textes] ou bien offrir des prières surérogatoires ? Il dit : Vos copies [des textes] et l'apprentissage des sujets de votre religion, c'est ce qui est le plus aimé pour moi ». Al-Khallâl a cité beaucoup de textes de lui dans « Kitâb al-'Ilm » sur le bienfait de la science, à titre d'exemple il dit : « La science pour les gens constitue un plus grand besoin pour eux, que la nourriture et la boisson. »

  • La seconde est : Ce qu'il y a de meilleur en action après les devoirs obligatoires est la prière surérogatoire, et il a cité comme preuve de ses dires : « Sachez que la meilleure de vos actions est la prière » [1] et le hadîth d'Abû Dharr, quand il lui a demandé [au Prophète] au sujet de la prière, il dit : « Il est le meilleur de ce qui a été prescrit. » [2] Et il cita encore, lorsque le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) fut interrogé sur celui qui serait près de lui au Paradis [et qui est celui] qui fait beaucoup de prostration [Soudjoûd] [3], et cela signifie la prière. Et il en est de même de ses dires dans un hadîth réputé : « Faites beaucoup de prosternation, car il n'y a pas une prosternation que vous fassiez pour Allah sans qu'Allah vous élève d'un degré de cette façon et vous enlève de cette manière un péché. » [4] Et il y a beaucoup d'autres ahâdîth qui parlent des vertus de la prière.

  • La troisième opinion est : Celle-ci [la prière] est [équivalent] au Djihâd, et il [l'Imâm Ahmad] dit : « Je ne peux penser à quoique ce soit qui soit égal au Djihâd. » [5] Et il n'y a aucun doute que la plupart des ahâdîth parlent de la prière et du Djihâd.

Quant à Mâlik : Ibn al-Qâssim a dit : J'ai entendu Mâlik dire : « Certaines personnes ont perpétué l'adoration et ont ignoré la science, alors ils sont sortis [en rébellion armée] contre la Ummah [Communauté] de Muhammad. S'ils avaient recherché la science, ils se seraient éloignés de cela. »

Mâlik a dit : « Abû Mûsa al-Ash'ârî a écrit à 'Umar Ibn al-Khattâb : Il y a des gens avec nous qui lisent le Quran en un nombre comme cela et cela. 'Umar lui répondit en lui disant de leur attribuer un salaire de « bayt al-Mâl » [trésorerie de l'état islamique]. L'année suivante, il lui écrivit de nouveau afin de lui dire que beaucoup de gens, plus qu'avant encore, lisent le Quran. 'Umar lui répondit en lui disant d'effacer leurs noms du registre : « J'ai peur que les gens soit hâtifs dans la lecture du Quran sans comprendre correctement la religion, alors ils déformeront ses significations. » […] [6]

Les deux meilleurs [bienfaits] déjà acquis par les esprits et obtenus par les cœurs, et avec lesquels l'adorateur reçoit la dignité dans ce bas-monde et l'au-delà : c'est la science ['Ilm] et la foi [Imân]. C'est pourquoi les rassemblant l'un et l'autre, Allah - Subhânahu - dit :

« Tandis que ceux à qui le savoir et la foi furent donnés diront : Vous avez demeuré d'après le Décret d'Allah, jusqu'au Jour de la Résurrection »


 [7]

Et Il dit :

« Allah élèvera en degrés ceux d'entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir »


 [8]

Ceux-ci [les croyants] sont l'élite et l'essence [pure] de l'existence, ceux dignes d'obtenir les degrés supérieurs. Mais la plupart des gens fautifs quant à l'appellation véritable de la science et de la foi, auxquels se rapportent la vraie béatitude et de la vraie dignité de sorte que toute secte [groupe] croit que ce qu'elle a de savoir et de foi, propre à elle, sauve du feu et que toute autre science n'élève à aucun degré [de mérite]. C'est la raison pour laquelle, les gens [de ces sectes], ont mis leurs propres esprits [âmes] en déroute loin du chemin de la science [Science] et de la foi [Imân] que le Messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) avait apportés et auxquels il a appelé sa communauté [Ummah]. De même, il [le Prophète] et ses Compagnons [Sahâbah] venus après lui, suivaient cette voie [Manhâj] ainsi que ses traditions [Athar].

Et certes toute secte [groupe/partie] a cru le fait que la science soit la sienne, le prenant ainsi comme motif de sa joie tel que cité dans le verset :
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