Comité Permanent pour la Recherche Islamique et l’Ifta





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Les erreurs de certains juristes anciens


Cheikh al-Islâm Taqî ad-Dîn Abî al-’Abbâs Ahmad Ibn ’Abdel-Halîm Ibn ’Abdel-Sallâm Ibn Taymiyyah al-Harânî
Le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit, d’après un hadîth authentique [Sahîh], durant le prône du Vendredi [Khoutbah] : « La meilleure des paroles est la parole d’Allah, et la meilleure des voies est la voie de Muhammad, la pire des choses est celle que l’on invente et toute innovation est un égarement. » [1]

Mais il n’a pas dit : « tout égarement mène en Enfer » [2] On voit parfois s’égarer des gens qui cherchent la vérité, qui ont fait de leur mieux pour la découvrir, mais qui en ont été incapables. Ils ne sauraient être châtiés pour cela. Ils s’acquittent aussi parfois d’une partie des ordres qu’ils ont reçus, ils recueilleront la récompense de leur effort. L’erreur qui les a fait s’égarer hors de la réalité de l’ordre d’Allah leur sera pardonnée.

Beaucoup parmi les Mudjtahid [3], aussi bien parmi les premières générations que parmi celles qui les suivirent, ont tenu des propos ou fait des actions qui étaient des innovations [Bid’ah], sans qu’ils ne sachent que cela en étaient. Ils s’étaient fiés à des ahâdîth [traditions] faibles pensant qu’ils étaient authentiques. Ils avaient compris de certains versets coraniques ce qu’il n’en découlait pas, ou enfin avaient eu une opinion personnelle, alors qu’il existait sur la question des textes [Noussoûs] qui n’étaient pas venus à leur connaissance. Lorsque la personne craint Allah autant qu’elle le peut, elle entre dans ce verset : « Seigneur, ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur. » [4]

Et dans le Sahîh, Allâh dit : « Certes, c’est accordé ». Mais ce sujet doit être traité ailleurs.

Le but visé en cela, est que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a exposé clairement la totalité de la religion par le Livre [Kitâb] et la Sounnah. Le consensus [Idjmâ’] - le consensus de la Communauté - est aussi une vérité [Haqq]. Certes la Communauté ne saurait tomber d’accord sur ce qui constitue un égarement. De même, le raisonnement par analogie [Qiyâs] authentique est une vérité et s’accorde avec le Livre [Kitâb] et la Sounnah. [5]

[1] Rapporté par Mouslim

[2] Dans cette version du hadîth, sachant qu’il existe une version qui dit : « Et tout égarement mène en Enfer » Rapporté par Abî Dâwoud, at-Tirmidhî et d’autres - authentifié par SHeikh al-Albânî.

[3] Un « Mudjtahid » est une personne habilitée à faire des efforts d’interprétation parmi les sources de l’Islâm, qui sont le Coran, la sounna et les paroles des Compagnons ainsi que ceux parmi les imâms qui les ont suivis, et cela afin de connaître la vérité ou du moins, se rapprocher de la vérité sur une des questions touchant le domaine de la législation islamique et jurisprudentielle.

[4] Coran, 2/286

[5] Madjmu’ al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah, Vol-10 p.104

1[1] La Famille de Imrân, v. 102. La traduction adoptée pour le sens des versets est celle du Complexe du Roi Fahd.

2[2] Les Femmes, v.1.

3[3] Les Coalisés, v.70, 71.

4[4] La Table Servie, v.4.

5[5] La Vache, v.219.

6[6] Le Butin, v.1.

7[7] La Vache, v.189.

8[8] La Vache, v.217.

9[9] La Lune, v.17.

10[10] La Nuit, v.5, 6, 7.

11[11] Les Femmes, v.28.

12[12] Ce sont ceux qui ont émigré de la Mecque à Médine.

13[13] Ce sont les habitants de Médine qui ont accueilli les Mecquois et les ont protégés.

14[14] Le Divorce, v.4.

15[15] La Vache, v.234.

16[16] Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim.

17[17] Le Divorce, v.6.

18[18] Le Hadith complet se trouve dans le recueil des hadiths Authentiques (Sahîh) de Muslim.

19[19] Le Très-Haut, v.6, 7.

20[20] La Table Servie, v.6.

21[21] Les Femmes, v.43 et la Table Servie, v. 6.

22[22] La Table Servie, v.6.

23[23] même verset.

24[24] La Vache, v.286.

25[25] Rapporté par Ibn Mâja et An-Nassâ’î et authentifié par Al-Albânî.

26[26] Rapporté par An-Nasâ’î et authentifié par al-Albânî dans Irwâ’ ul-Ghalîl et Sahîh ul-Jâmic.

27[27] La famille d’Imran, v.130.

28[28] Formule du tasbih: "Subhânallâh"qui signifie: Gloire et pureté à Allah.

29[29] Rapporté par At-Tirmidhî, Abû Dawud et d'autres. Le fœtus ici est celui des animaux qu'on égorge comme celui de la vache, la chèvre, la brebis, etc.

30[30] Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim.

31[31] Les Femmes, v.83.

2 Les Prophètes, v. 7, ainsi que les Abeilles, v. 43.

32[32] Les Abeilles, v.43et 44.

33[33] Les Femmes, v.105, 106.

2 La Table Servie, v.13.



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